O amor ao próximo

"Pois a sabedoria de Deus é incomparável em relação à sua, e a providência de Deus não é obrigada a ser responsável pela sua malandragem. Você deve apenas obedecer em amor. A um homem, ao contrário, você deve apenas - porém não, isso é a coisa mais importante - você deve amar um homem como a si mesmo; se você consegue perceber melhor do que ele o que é o melhor para ele, entao você não poderá inventar desculpas para si mesmo pelo fato de que a coisa má foi um desejo dele próprio, que foi aquilo que ele mesmo pediu."

Fonte: "Obras do Amor" (1847)

Cristo e o exame na História

"No caso de um homem, é justo dizer que as consequências de sua vida são mais importantes que sua própria vida. Quando uma pessoa então busca descobrir quem foi Cristo, e ensaia projetar uma conclusao lógica a partir das consequências de Sua vida - ele o torna eo ipso um simples homem, um homem como qualquer outro, que é obrigado a passar nesse exame na História... [porém] o retorno de Cristo em glória é algo completamente diferente, é algo para ser crido."

Fonte: "Training in Christianity" (1850)

As Preocupações da Abundância

"Riqueza e abundância vêm hipocritamente vestidas de cordeiro, sob o disfarce de nos resguardar das preocupações e então se tornam, elas mesmas, o objeto de preocupação, se tornam a própria preocupação. Elas resguardam a pessoa das preocupações exatamente da mesma forma que um lobo, com a tarefa de cuidar dos cordeiros, os resguarda... do lobo!"

"Discursos Cristãos: As Preocupações da Abundância" (1848)

Renúncia

"Aquele que nega a si mesmo e se sacrifica pelo cumprimento do dever renuncia o finito para alcançar o infinito, e aquele homem está em segurança o suficiente... mas aquele que renuncia o universal para alcançar algo ainda mais superior, que não é o universal - o que ele está fazendo?"

Fonte: "Temor e Tremor" (1843)

A Contemporaneidade com Cristo

"Existe uma diferença infinitamente abismal entre Deus e o homem e portanto tornou-se claro, na situação contemporânea, que o ato de tornar-se um cristão (ser transformado à semelhança de Deus) é, falando humanamente, um tormento e uma miséria e uma dor ainda maior que o maior de todos os tormentos humanos, e além disso um crime aos olhos dos contemporâneos. E assim sempre se provará verdadeiro, caso tornar-se um cristão realmente venha a significar tornar-se contemporâneo com Cristo. E caso tornar-se um cristão não venha a significar isso, então toda essa conversa sobre tornar-se um cristão é futilidade, extravagância e vaidade..."

Fonte: "Prática em Cristianismo" (1850)

Demonstrando a Verdade do Cristianismo

"Um professor de teologia, que escreveu um livro novo sobre as demonstrações da verdade do cristianismo com a ajuda de tudo o que já tinha sido escrito antes, sentiria-se insultado se alguém não admitisse que agora tudo estava demonstrado; o próprio Cristo, porém, não diz nada além do que dizer que as demonstrações são capazes de levar alguém, não à fé (longe disso!), mas ao ponto onde a fé pode vir à existência, ao ponto onde são capazes de ajudar alguém a se tornar alerta, e com isso ajudá-lo a chegar a uma tensão dialética, de onde surge a fé: você vai crer ou você vai se escandalizar."

Fonte: "Prática em Cristianismo: A Exposição - B" (1850)

Cuspiram em Jesus

"Quando eu era uma criança, eu fui ensinado que cuspiram em Jesus. Agora eu sou uma pobre e humilde pessoa, um pecador, então esse ensinamento vai descer mais facilmente. Esse, como você pode ver, é o silogismo cristão, e não o nonsense sacerdotal que diz: "seja bom, amigável e altruísta, e as pessoas te amarão - pois Cristo, que era amor, for amado pelos homens..."

Na eternidade, não há ninguém que será julgado tão severamente quanto esses sacerdotes profissionais. Eles são, do ponto de vista da eternidade, o que as prostitutas são na temporalidade."

Fonte: Diário de Kierkegaard (1848)

O homem espiritual e a multidão

"O homem espiritual difere de nós, homens, por ser capaz de suportar o isolamento, sua posição como homem espiritual é proporcional à sua força em suportar o isolamento, enquanto nós homens estamos constantemente em necessidade de 'outros', a multidão; nós morremos, ou nos desesperamos, se não somos reassegurados por estar no meio da multidão, por ter a mesma opinião que a multidão."

Fonte: Ataque à "Cristandade" (1854)

A Vingança

"Todo mundo se vinga nesse mundo. Minha vingança consiste em suportar meu sofrimento e minha agonia guardados profundamente dentro de mim, enquanto meu riso entretem a todos. Se eu vejo alguém sofrer, eu ofereço a ele minha simpatia, consolo-o da melhor forma que posso, e ouço a ele calmamente enquanto ele me assegura de que eu sou afortunado. Se eu apenas conseguir manter esse ritmo até o dia de morrer, eu terei tido minha vingança."

Fonte: Diários (1837)

Bem-aventurado aquele que sofre zombaria por uma boa causa

Imagine um ajuntamento de pessoas de mentalidade mundana e temerosa, cuja mais alta lei em tudo é uma importância escravizante pelo que os outros, "eles", dizem e julgam, cuja única preocupação é aquela preocupação não-crista de que "por toda parte eles falem bem" deles, cujo objetivo admirado é ser exatamente como os outros, cuja única inspiração e cuja única idéia aterrorizante é a maioria, a multidão, a aprovação dela - a desaprovação dela. Imagine tal reuniao ou multidão de cultuadores e devotos do medo do povo, ou seja, uma reunião dos honrados e estimados (por que tais pessoas não deveriam honrar e estimar umas às outras? Honrar os outros, afinal de contas, é bajular a si mesmo!) e imagine que esse agrupamento seja supostamente (sim, como acontece numa comédia), seja supostamente formada por cristãos. Diante desse agrupamento cristão um sermão é pregado com as seguintes palavras: 'bem-aventurado aquele que sofre zombaria por uma boa causa!'

Mas é bem-aventurado aquele que sofre zombaria por uma boa causa!

Fonte: Discursos Cristãos: "Mas é bem-aventurado aquele que sofre zombaria " (1848)

A aflição

"Então eles se assentaram em sua aflição silenciosa: eles não se endureceram contra a consolação do mundo; eles foram humildes o suficiente para reconhecer que a vida é um ditado obscuro, e da mesma forma que em pensamento eles foram rápidos em escutar para ver se poderia haver uma palavra explicatória, eles também foram lentos em falar e lentos em irar-se. Eles não presumiram desistir da palavra; eles apenas esperaram chegar a hora oportuna. Se ela viesse, então eles seriam salvos. Tal era a fé deles; e de fato pode ocorrer... Ou há somente um espírito que testifica no céu, mas nenhum espírito que testifica na terra?"
Fonte: "Two Upbuilding Discourses" (1843)

Festividades "cristãs"

O cristianismo dos sacerdotes, com a ajuda da religião (que, oras, é usada precisamente para trazer o oposto), é directionada para cimentar juntas as famílias de forma mais e mais egoísta, e para organizar festividades familiares, belas, esplêndidas festividades familiares, por exemplo os batismos infantis e confirmações, cujas festividades, comparadas por exemplo com excursões no Parque das Renas e outras diversões familiares, possuem um encantamento peculiar pelo fato de serem "também" religiosas. "Ai de vocês", diz Cristo aos 'advogados' (os interpretadores das Escrituras), "pois vocês roubaram a chave do conhecimento, vocês mesmos não entraram e atrapalharam aqueles que estavam entrando".

Fonte: Ataque à "Cristandade" (1854-55)

Sobre o Clero Profissional

... Cristo nao apontou professores, mas seguidores. Se o Cristianismo... não é replicado na vida da pessoa que a expõe, então ele não expõe o Cristianismo, pois o Cristianismo é uma mensagem sobre a vida e só pode ser exposta ao ser realizada nas vidas dos homens.

Sobre a Apostasia

(Em resposta à pergunta retórica de Jesus em Lucas 18:8 "Quando o Filho do Homem retornar, seráque ele ainda encontrará fé sobre a terra?")

A apostasia do Cristianismo não vai vir abertamente com todo mundo renunciando o Cristianismo;não, ela virá de forma esperta, matreira e patife, com todo o mundo assumindo o nome de cristão, pensando que dessa forma todos estariam mais seguramente protegidos contra... o Cristianismo,o Cristianismo do Novo Testamento, do qual as pessoas têm medo; e portanto os sacerdotes industriais inventaram, sob o nome de Cristianismo, uma carne macia que tem um sabor delicioso,para o qual os homens entregam seu dinheiro com prazer.

Sobre as vestes eclesiásticas

A imagem mais descritiva de um sacerdote é essa: ele anda em vestes compridas, algo que Cristo, porém, não exatamente recomenda quando ele diz em Marcos e em Lucas (Mc 12:38; Lc 20:46): "Cuidado com aqueles que andam em vestes compridas."

"Crer" é crer no divino e no humano unidos em Cristo. Compreendê-Lo é compreender a vida Dele humanamente. Mas compreender a vida Dele humanamente está tão longe de ser algo mais do que simplesmente acreditar, ao ponto que signifca perdê-Lo caso não haja a fé adicional no divino-humano, pois Sua vida é o que é somente pela fé. Eu posso entender a mim mesmo por crer. Eu posso entender a mim mesmo por crer, apesar de que eu possa compreender adicionalmente, num relativo mal-entendido, o aspecto humano dessa vida: mas compreender a fé ou compreender Cristo, eu não posso. Ao contrário, eu posso entender que ser capaz de compreender a vida Dele em cada aspecto é o mal-entendido mais absoluto e mais blasfemo.

Fonte: "Dois Ensaios Ético-Religiosos: Um Ser Humano Tem o Direito de se Deixar ser Morto pela Verdade?" (1849)

Cristianismo acadêmico

"Também em nossos dias há um papo sobre isso, que o Cristianismo não deve ser exibido artificialmente, bombasticamente, mas sim de forma simples - e através da troca de idéias eles lutam por isso, eles escrevem livros sobre isso; e se torna um ramo acadêmico por si só, e talvez alguém até mesmo transforme tudo isso num modo de sustento e se torna um professor no assunto, omitindo ou esquecendo que a simplicidade real, a exposição realmente simples do que é essencialmente cristão é... praticá-lo."

Fonte: "Julgue por Si Mesmo!" (1851)

Castigo aos Sacerdortes

O castigo que eu poderia desejar aplicar aos sacerdotes seria: oferecer a cada um deles uma renda dez vezes maior do que eles têm agora... mas sem ter uma pessoa sequer na igreja. Mas naturalmente eu devo recear que nem o mundo e nem os sacerdotes entenderiam esse castigo, por mais ideal que fosse.

Se alguém - façamos um exercício mental -, se alguém fosse capaz de provar conclusivamente que Cristo nunca existiu, e também os apóstolos, que a coisa toda foi uma invenção; caso não houvesse, da parte do Estado e da congregação, qualquer sinal de eliminar os salários, eu gostaria de ver quantos sacerdotes abandonariam seus postos.

A máquina dos 1000 salários continua funcionando bem tranqüila. Isso é perfeitamente possível quando é uma questão do "espírito". O fato de que alguém nã tem um braço ou uma perna não passa desapercebido; mas o "espírito" pode perfeitamente bem ter desaparecido - e a máquina continua funcionando.

Fé

"Fé é contrária ao entendimento; fé está do outro lado da morte. E quando você morrer, ou morrer para si mesmo, para o mundo, entao você também morreu para todo o imediatismo em si mesmo, e também para o seu entendimento. É quando toda a confiança em si mesmo ou no apoio humano é extinta, e também a confiança em Deus numa maneira imediatista, quando toda a probabilidade é extinta, quando tudo é como uma noite escura - é de fato a morte que estamos descrevendo -, entao o Espírito que dá vida vem e traz fé. Essa fé é mais forte que o mundo inteiro; ela tem o poder da eternidade; é o presente do Espírito vindo de Deus, é sua vitória sobre o mundo na qual você é mais que vencedor."

(retirado de "For Self-Examination: Recommended to the Present Age" - 1851)

O Caminho

No Novo Testamento o Salvador do mundo, nosso Senhor Jesus Cristo, representa a situação da seguinte forma: o caminho que leva à vida é estreito, a porta é apertada - poucos a encontram! - ... agora, ao contrário, para falar só da Dinamarca, todos nós somos cristãos, o caminho é o mais largo possível, o mais largo da Dinamarca, pois é o caminho no qual todos nós estamos andando, além de ser em todos os aspectos o mais conveniente e confortável possível; e a porta é tão espaçosa quanto possível, com certeza uma porta não pode ser tão espaçosa quanto aquela pela qual nós estamos andando en masse... por conseqüência, o Novo Testamento não é mais a verdade.

(retirado do jornal "O Instante")